อ.อ. พราหมณ์ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 28 / 45

อานิสงส์ถวายน้ำอ้อย ๒๑๖ ด้วยหญ้า ถวายพระเถระองค์ที่สอง หลังที่สามทำด้วยไม้สอง สามท่อน ที่มีอยู่ในกระท่อมของตน และเอากิ่งไม้มาทำเป็นเสา คลุมด้วยจีวร ทำเป็นกลดถวายแด่พระเถระองค์ที่สาม เช้าตรู่วันใหม่ ก็

เรื่องราวเกี่ยวกับการถวายอ้อยแด่พระเถระทั้งสาม โดยมีรายละเอียดเกี่ยวกับการถวายภัตตาหารและน้ำอ้อยให้พระเถระ รวมถึงการตอบสนองของพราหมณ์เจ้าของไร่ที่มีความโกรธและผลสืบเนื่องที่เกิดขึ้นเมื่อคนเฝ้าอ้อยถึงแ

ธรร อานิสงส์ถวายเข็ม ๓๑๐ ใครเห็นพระญาณของพระพุทธเจ้า ซึ่งเปรียบดังอากาศอัน ไม่กำเริบ ดุจอากาศอันนับไม่ได้ฉะนั้นแล้ว จะไม่เลื่อมใสเล่า” ถ้อยคำสุภาษิตนี้ พราหมณ์ผู้หนึ่งได้กล่าวสรรเสริญคุณ ของพระสัมมาสั

บทความนี้กล่าวถึงอานิสงส์ของการถวายเข็มและการสรรเสริญพระพุทธคุณ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเป็นที่เลื่อมใสของผู้คน และการมีใจผูกพันกับพระรัตนตรัยจะนำมาซึ่งบุญกุศลที่ยิ่งใหญ่ ใจที่บริสุทธิ์จะทำให้ความคิด คำ

ธรร อานิสงส์ถวาย นำ ดื่ม ดื่ม แด่พระพุทธเจ้า ៣៩៨ อ้านวยให้เกิดมหาสมบัติอันน่าอัศจรรย์ใจ การที่เราได้รับรู้รับทราบ เรื่องราวอันเป็นมงคลนี้ เป็นสิ่งที่ควรอย่างยิ่งที่จะตระหนักและ รักในการบำเพ็ญบุญ ต้องม

บทความนี้กล่าวถึงอานิสงส์ในการถวายและดื่มแด่พระพุทธเจ้า โดยเน้นถึงความสำคัญของการบำเพ็ญบุญและการสั่งสมบุญบารมี καθώςยังเล่าถึงเหตุการณ์ในช่วงต้นของการเผยแผ่พระพุทธศาสนา สถานการณ์ในหมู่บ้านพราหมณ์ที่พร

ธรร อานิสงส์ถวาย นำ ดื่ม ดื่ม แด่พระพุทธเจ้า ๔๐๐ เนื่องจาก ผู้ปกครองหมู่บ้านได้สั่งไว้ว่า ถ้าเห็นสมณโคดมที่ใด ห้ามเข้าไปสักการะ และห้ามถวายสิ่งของทุกๆ อย่าง แม้จะมา ถึงประตูเรือนก็ห้ามให้อาหาร ด้วยควา

ในเรื่องราวนี้มีนางทาสีผู้มีสปิริตที่กล้าหาญ เธอเผชิญกับการขัดขืนคำสั่งของผู้ปกครองหมู่บ้านที่ห้ามถวายสิ่งของแก่พระพุทธเจ้าและภิกษุสงฆ์ นางตระหนักถึงคุณค่าของโอกาสในการสร้างบุญและตัดสินใจถวายดื่มน้ำแก

Bsus อานิสงส์ถวาย ดอกกรรณิการ์ ๔๓๔ ในชาติสุดท้าย ท่านได้มาเกิดในสมัยพุทธกาล ถือ กําเนิดในครรภ์ของนางรูปสารีพราหมณี ในนาลันทคาม ญาติพี่น้องตั้งชื่อให้ว่า อุปเสน อุปเสนกุมารเป็นกุมารที่มีสติ ปัญญาเฉลียว

ในชาติสุดท้าย อุปเสนพราหมณ์เกิดในสมัยพุทธกาล ได้ศึกษาเวท จนตระหนักว่าความรู้ไม่สามารถหลุดพ้นจากทุกข์ได้ หลังจากทราบถึงการบังเกิดของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เขาได้บวชและมั่นใจในพระธรรมที่ช่วยให้พ้นทุกข์ ซึ่

& ๕๑ อ า น ส ง ส์ ถ ว า ย เครื่ อ ง อัฏฐ บ ร ข า ร มหาสมุทรไม่อิ่มด้วยน้ำที่ไหลมาจากทุกทิศทุกทาง ไฟ ไม่อิ่มด้วยเชื่อ พระราชาไม่ทรงอิ่มด้วยราชสมบัติ คนพาล ไม่อิ่มด้วยบาป หญิงไม่อิ่มด้วยของ ๓ อย่าง คือ

บทความนี้กล่าวถึงความไม่อิ่มในชีวิตที่พบได้ในหลากหลายด้าน เช่น พระราชาที่ไม่อิ่มด้วยราชสมบัติ หญิงที่ไม่อิ่มด้วยสิ่งของหรือความรัก และผู้อื่นที่ไม่อิ่มด้วยความสำเร็จหรือความรู้ซึ่งเป็นการสะท้อนถึงธรรม

sumal อานิสงส์ถวายเครื่องอัฏฐบริขาร ๔๖๖ ทรัพย์สมบัติในโลกนี้เป็นเพียงเสบียงในการสร้างบารมี และมีไว้เพื่อหล่อเลี้ยงสังขารให้ดำรงอยู่ได้ ส่วนอริยทรัพย์เป็น ทรัพย์อันประเสริฐที่จะส่งผลให้ได้รูปสมบัติ โภค

ในเรื่องนี้กล่าวถึงความสำคัญของการถวายเครื่องอัฏฐบริขารและสร้างบารมีในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นว่าอริยทรัพย์ถือเป็นทรัพย์ที่มีคุณค่ามากกว่าทรัพย์สมบัติในโลก เนื่องจากอริยทรัพย์เป็นสหายที่คอยติดตามเรา

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 302 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 302 หิสทฺโท พหี ฯ มญฺญตีติ มธุ ย์ ธมมชาติ ชเนน มญญัติ ญายติ อิติ ตสฺมา ติ ธมมชาติ มธุ มธุกเรหิ ก

อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยาร่วมเป็นเนื้อหาสำคัญในพระไตรปิฎกที่กล่าวถึงธรรมชาติและการประยุกต์ใช้ของอภิธรรม ซึ่งมีจุดเน้นในการอภิปรายเรื่องของตาและการได้หลักธรรมเข้ามาอธิบายปรากฏการณ์ต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการ

ประโยคส - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 549 ปญฺจมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 549 กายกมุมทวารสฺส ภาโว กายกมุมทวารภาโว ฯ สิทโธติ กตฺตุ วาจก กิตปท์ ฯ พฺราหฺมณคามาทีนนฺติ ภาโ

เนื้อหาผ่านการอภิปรายด้วยทฤษฎีและการวิเคราะห์ทางอภิธรรม เพื่อศึกษาและเข้าใจเรื่องราวที่ซับซ้อน ซึ่งกล่าวถึงแนวคิดต่างๆ รวมถึงความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มบุคคลเช่น พราหมณ์และแนวปรัชญาที่เกี่ยวข้อง การศึกษา

(สมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระยาวชิรญาณวโรรส) พระราชจริยารัฏฐาภิบาลโนบายนั้น ปันเป็น ๒ แผนก คือ ฝ่ายพุทธจักรและราชอาณาจักร แม้เพียงข้อเดียวนี้ ก็ยากที่จะพรรณนาให้จบลงในกถามรรคกัณฑ์นี้ จะรับพระราชทานบรรยา

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติพระราชจริยารัฏฐาภิบาลในฝ่ายพุทธจักรและราชอาณาจักร โดยทรงเน้นการรักษาความถูกต้องในพระพุทธศาสนาและการสนับสนุนคณะสงฆ์ในมณฑลหัวเมือง โดยอ้างอิงถึงพระเจ้าอาชาติสัตรูบรมบพิตรที่ได้

(สมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระยาวชิรญาณวโรรส) ๕๔ ให้มั่งคั่งด้วยประชาชนและโภคทรัพย์ นับว่าเป็นกำลังอันใหญ่ เป็นที่เกรงขามแห่งผู้ใฝ่ร้ายทั้ง ภายในภายนอกทั่วกัน สมเด็จบรมบพิตรพระราชสมภารเจ้า ทรงพระปรีชาในอ

บทความนี้กล่าวถึงพระราชปฏิสันถารและพระราชจริยารัฏฐาภิบาลของสมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระยาวชิรญาณวโรรส ที่มีพระปรีชาในการให้ความสุขแก่ประชาชน และพัฒนาคุณภาพชีวิตในพระราชอาณาจักร สะท้อนให้เห็นถึงความเกรีย

(สมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระยาวชิรญาณวโรรส) ๖๕ โกศลรัฐ แต่ครั้งยังเป็นพระราชกุมาร เจ้ามหาลิจฉวีกุมาร นครไพศาลี กับเจ้าพันธุลมัลลราช บุตรนครกุสินารา ต่างได้เสด็จไปเมืองตักกสิลา และทรงเรียนศิลปะในสำนักอา

บทความนี้นำเสนอพระราชกรณียกิจของสมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระยาวชิรญาณวโรรส ซึ่งเป็นพ่อของพระราชโอรสที่มีบทบาทสำคัญในการปกครองและการรักษาความสงบในพระราชอาณาจักร ภายใต้การประรองราชอำนาจของพระองค์ และการพั

(สมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระยาวชิรญาณวโรรส) ได้ทรงทำพระพุทธกิจสำเร็จเป็นอันดี, สมเด็จบรมบพิตรพระราชสมภารเจ้า ทรงตั้งอยู่ในพระคุณ ข้อนี้ จึงได้ทรงจัดการป้องกันและทำนุบำรุงพระราชอาณาจักรสำเร็จเป็นลำดับมา

สมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระยาวชิรญาณวโรรส ได้ทรงทำพระพุทธกิจสำเร็จและป้องกันรักษาพระราชอาณาจักรด้วยการจัดสรรบุคคลที่เหมาะสมในการปฏิบัติงาน เพื่อให้การบริหารรัฐประสบความสำเร็จอย่างมั่นคง นอกจากนี้ยังมีก

១៦២ สมเด็จพระญาณสังวรสมเด็จพระสังฆราชสกลมหาสังฆปริณายก สมเด็จบรมบพิตรพระราชสมภารเจ้าได้ทรงตั้งอยู่ในทศพิธราชธรรม และบารมีธรรมโดย พระราชประสงค์ ซึ่งมีข้อศีลรวมอยู่ด้วยแล้ว ชื่อว่าได้ทรงปฏิบัติพระองค์อย

เนื้อหาเกี่ยวกับจักกวัตติวัตรที่เป็นวิธีการปกครองอาณาจักรตามหลักธรรมของสมเด็จพระญาณสังวรสมเด็จพระสังฆราช โดยยกหลักธรรมที่ต้องปฏิบัติ เพื่อสร้างความมั่นคงและความผาสุกให้กับแผ่นดิน เน้นถึงการเคารพธรรมใน

๒๕๖ สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (เจริญ ญาณวรเถร) ความสงบราบคาบปราศจากโจรผู้ร้าย คนทั้งหลาย ต่างขวนขวายในกิจการของตน ๆ เต็มใจแบ่ง ผลถวายเป็นราชพลี เพื่อพูนทวีพระราชทรัพย์ขึ้นอีกมากมาย ทั้งได้ความผาสุกกายเบิ

บทความนี้นำเสนอความสำคัญของการสงเคราะห์ประชาชนโดยพระมหากษัตริย์ และบทบาทของสามัคคีธรรมในการสร้างความมั่นคงให้แก่พระราชอาณาจักร การมีพระมหากรุณาธิคุณในชีวิตประชาชนช่วยให้เกิดความสงบและความสุข ในขณะเดีย

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (เจริญญาณวรเถร) ๒๖๔ ถ้าอำนาจใหญ่อันประกอบด้วยกำลังตั้งอยู่ในอุบายโกศล รู้จักผ่อนปรนดำเนินการให้เป็น คุณแก่บ้านเมือง ก็ย่อมจะแผ่อานุภาพให้ไพศาลออกไปได้ ข้อนี้จึงสาธกด้วยเรื่องในจ

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ได้เผยแพร่แนวทางการปกครองที่ถูกต้องและเป็นธรรมด้วยอุบายโกศล ทั้งยังสอนให้กษัตริย์ และประชาชนปฏิบัติตนตามหลักธรรมเพื่อให้เกิดความเจริญรุ่งเรืองและความสุข เป็นการเน้นถึงความสำคัญขอ

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (เจริญ ญาณวรเถร) ๒๖๕ สมเด็จบรมบพิตรพระราชสมภารเจ้า ทรงประกอบด้วยพระคุณข้อนี้ มีพระปรีชาจัดราชกิจให้ เป็นไปสมแก่กาลเทศะสมัย ตั้งพระราชหฤทัยป้องกกันสรรพภัยพิบัติ เพื่อมิให้เกิดมีข

บทความนี้กล่าวถึงพระราชอำนาจและภารกิจของสมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ ซึ่งทรงมุ่งมั่นจัดการราชกิจให้เป็นไปตามกาลเทศะ และป้องกันภัยพิบัติเพื่อความผาสุกของประชาชน การจัดตั้งกองทหารและตำรวจแสดงถึงความรับผิดชอบใ

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (เจริญ ญาณวรเถร) พระราชบุตรเหล่านั้นให้เกิดความนิยมในการศึกษา สามารถในกรณียะกิจสมพระราชประสงค์ของพระราชบิดา อรรถธรรม ២៨២ รับความฝึกหัดได้ปรีชารอบรู้ในนิติศาสตร์ ทรง ในฝ่ายพระพุท

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะความสำคัญของพหุสัจจะซึ่งเป็นคุณสมบัติสำคัญในการเจริญเติบโตในทางธรรมและการเป็นที่พำพึ่งของผู้อื่น การบูชาพระธรรมรัตนะผ่านการปฏิบัติสำหรับภิกษุพหุสุต และกล

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (เจริญ ญาณวรเถร) ២៨ព ขอให้ตรัสบอกว่าใครเป็นพหุสุต, รับสั่งให้ถามภิกษุสงฆ์, พราหมณ์เข้าไปหาภิกษุสงฆ์ไต่ถาม ทราบความว่า พระอานนท์เถรเจ้าเป็นยอดพหุสสุดในสาวกนิกร ก็บูชาพระเถรเจ้าด้

เนื้อหาในบทความนี้พูดถึงบทบาทของพระอานนท์เถรเจ้าในพระพุทธศาสนา เขามีคุณสมบัติเป็นพหุสุตหรือผู้รู้มาก และได้รับความเคารพจากสัมพันธวงศ์และผู้คนทั่วไป พระองค์มีบทบาทสำคัญในการทำสังคายนาพระธรรมหลังจากพระศ

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (เจริญ ญาณวรเถร) ๓๑๕ ในกิจของตน ๆ เต็มใจแบ่งผลถวายเป็นราชพลีเพิ่มพูนทวีพระราชทรัพย์ขึ้นอีกมากมาย ทั้งได้ ความสุขกายเบิกบานใจ ยังบุตรให้ฟ้อนที่อก ไม่ต้องตื่นตระหนกสะดุ้งหวาดเสียว

บทความนี้กล่าวถึงพระราชกรณียกิจของพระมหากษัตริย์ที่ทรงช่วยเหลือประชาชนในช่วงที่ประสบปัญหาทางการเกษตรและธรรมชาติ เช่น การจัดซื้อข้าวส่งไปช่วยเหลือประชาชนที่อัตคัด รวมถึงการจัดตั้งกรมชลประทานเพื่อจัดการ